Teoría 10: Percepción, lenguaje, intelecto y afectividad

Percepción

La percepción es un complejo, una estrutura, una totalidad.
Un ser vivo es más que la suma de sus miembros, es una organización, que unifica y dirige. La percepción es una totalidad que organiza y dirige las sensaciones que la integran.
La investigación de la teoría de la forma ( Gestal theorie), realizó importantes investigaciones.
En la percepción de una melodía musical, no escuchamos solamente las notas particulares, sino también el complejo melódico, sería imposible que oyéramos todas las notas de una melodía; sin embargo tenemos la percepción de la totalidad.

1) La estructura de la percepción tiene un fondo sobre el cual se destaca una figura.

El fondo siempre es indefinido y la figura es más precisa, pero la posición que ocupan no es permanente, el fondo puede transformarse en figura e inversamente la figura en fondo.

Un objeto, por ejemplo: una mesa, posee contornos, solidez, profundidad en sentido físico.Peo si no está en el foco de atención forma parte del fondo. Si el observador dirige su atención hacia la mesa, ésta se convertirá en figura. No es el quivalente a la atención, sino que es una consecuencia inevitable del aparato perceptivo del hombre.

2) La estructura de la percepción posee una organización propia
Unifica las partes y les confiere significado.

3) La estructura de la percepción posee una tendencia a cerrarse en sí misma.
Manifiesta una tendencia a absorber los elementos nuevos que sean asimilables y rechazar los que se muestran demasiado extraños.

El proceso de formación de las percepciones

La percepción de un objeto se constituye gradualmente en la vida infantil, en las primeras etapas hay una totalidad indicriminada, el niño comienza extrayendo ciertos aspectos que atraen su interés y su atención, como también lo hace un adulto ante una situación nueva.
La necesidades más elementales de la existencia ( hambre, sed, etc.) son motivaciones que nos llevan a percibir determinados objetos como distintos de otros.
Por ejemplo: estamos escribiendo durante un largo rato, de pronto, el cuarto se oscurece y no podemos seguir realizando nuestra acividad y movidos por una necesidad (poder seguir el escrito), percibimos la llave de la luz eléctrica.

1) El sujeto reconoce la presencia del objeto(llave de luz)
2) Lo reconoce como una forma definida. Son percepciones adquiridas: representaciones traídas por la memoria.
3) Comprende el significado del objeto, se da cuenta de sus caracteres propios, llave de luz que está en la pared izquierda.
4) Nombre del objeto, la representación del objeto a través del lenguaje, le permitirá hacer una referencia rápida del objeto.

Lenguaje

Es un sistema de signos, por medio de ellos expresamos nuestros pensamientos, emociones y deseos.
La lengua es el repertorio total de los signos lingüisticos que posee una sociedad.
El habla es la manera especial de hablar de cada uno de los componentes de una región.
Símbolo es la representación de un objeto ausente.

Intelecto

Intelectual es toda relación y manejo de objetos realizado en forma simbólica, y en el que predomina la relación con el símbolo más que con el objeto simbolizado, sin que se confundan, pero pudiendo pasar del uno al otro.En estos términos se conserva la discriminación de objetos externos e internos.Cuando hay un predominio de éstos últimos se pasa a la fantasía y a la imaginación.

Inteligencia

a) Es la capacidad para enfrentar rápida y adecuadamente nuevas situaciones.
b) Estado de equilibrio hacia el cual tienden todas las adaptaciones sucesivas de orden sensomotor y cognoscitivo, así como todos los intercambios asimiladores y acomodadores entre el organismo y el medio. (Piaget).

La inteligencia puede ser:
Abstracta: la que emplea adecuadamente conceptos abstractos y símbolos ante situaciones nuevas.

Concreta: la que emplea objetos concretos ante situaciones nuevas.

Mecánica: capacidad de emplear mecanismos adecuadamente.

Social: capacidad para actuar adecuadamente ante situaciones que requieren la comprensión de la interrelación entre miembros de un grupo.

Superior: grado de inteligencia que posee el 25 % más elevado de la población.

Inteligencia e intelecto no coinciden siempre; pueden existir conductas inteligentes, no intelectuales y por el contrario pueden haber conductas intelectuales no inteligentes.

Afectividad

El afecto tiene una organización propia que lo caracteriza , es simpre el emergente de una situación. En él, hay una menor distancia entre yo y no yo; hay un menor sentido de realidad por una falta de discriminación entre objeto interno y objeto externo. El intelecto y el afecto no se excluyen, sino que son dos niveles de experiencia, que coexisten siempre con un grado de predominio de una sobre otra.
El sentimiento es el estado inicial de cualquier proceso psíquico.

Teoría 8: Instintos, hábitos y sensaciones

Instintos

Esquema de comportamiento heredado, propio de una especie animal, que varía poco de uno a otro individuo.

1) Es específico constituye un modo de comportamiento de la especie y no del individuo. Las telas tejidas por una araña, los nidos de los pájaros, los hormigueros; cada especie teje una misma tela, un mismo nido, un mismo hormiguero. Un especialista al encontrar un nido vacío puede determinar la especie del animal al que corresponde.

2) Es innato preformado por la especie, el individuo lo recibe hecho.

3) Es fijo e incapaz de perfeccionarse, el pájaro que construye un nido lo hace tan bien la primera vez como la última, nunca se perfecciona.

4) Siempre se realiza, si cambian las condiciones continúa realizando el acto instintivo. Un perro doméstico seguirá escondiendo el hueso para roer.

En los animales superiores y en el hombre no habría instintos puros, pues su conducta es flexible y adaptable.

Hábito

Respuesta automática a situaciones específicas,adquiridas normalmente como resultado de la repetición y del aprendizaje.

Proceso de formación de hábitos:

• 1) Subordinar un acto a una seña previa. Los animales son adietrados a realizar determinados actos cuando oyen una voz de mando o ven una señal.
• 2) Encadenamiento de una serie de actos regulados por sus señales respectivas. Al principio cada acto tiene un estimulante propio, luego se pierde, pues el cumplimiento del primero sirve de señal para iniciar el segundo y así sucesivamente.Un guitarrista, un pianista necesitan al principio el estímulo de cada nota de la composición musical, después la dejará de lado y la ejecución de una nota será estímulo para la siguiente.
• En la etapa de formación de hábitos se necesita un total funcionamiento de la conciencia y de la atención, en la etapa de estabilidad la realización de la actividad pasa al preconciente. Bajo la influencia de motivos desorganizadores (distracción, emociones), cuando perdemos el itinerario volvemos a tomar conciencia de alguna señal (mesa,calle, esquina) que ayudan a organizar la actividad habitual.

Sensación

Elemento último y de carácter intuitivo que se integran en una percepción.
Es algo que se presenta de inmediato ante nosotros.
Solo se puede intuir, se muestra pero no se demuestra.
Las sensaciones son:
1)Visual - 2) auditiva - 3) Olfativas - 4) Gustativas - 5) Táctiles - 6) Térmicas - 7) De dolor - 8) Kinestésicas o de movimiento 9) Equilibrio y orientación - 10) Orgánicas o cenestésicas.

Teoría 9: La Conciencia

Conciencia

Atención

Memoria

Imaginación

Fantasía

Juego

Sus propiedades principales son:

• Dinamismo: se transforma continuamente, William James hablaba de corriente de la conciencia, lo psíquico semejante a la corriente de un río, aun cuando concentramos la atención en un tema en particular, no podemos evitar la marcha continua de la conciencia hacia nuevos contenidos , nunca se interrumpe.
  
  
• Totalidad: siempre es una estructura compleja.
  
  
• Subjetividad: toda percepción, todo pensamiento, todo deseo pertenecen siempre a alguien.
  
  
• Intencionalidad: siempre tiende hacia algo.


• Prospección: porque la vida psíquica no está hecha, sino que tiene que hacerse, siempre se dirige hacia adelante, es un constante proponerse
  

En cualquier manifestación psíquica (una percepción, un juicio, un sentimiento), hay un centro claro y una perisferia oscura. Pero lo que es figura en un instante puede volversefondo y viceversa .
Ejemplo:

Zona conciente	Foco de la conciencia Campo marginal de la conciencia
Zona intermedia del umbral de la conciencia	Conciencia disminuída
Zona infraconciente	Preconciente Inconciente

Una persona cruza la calle, muchos coches en ambas direcciones, ruidos de las bocinas de los automóviles.

1) En el foco de conciencia está el lugar de cruce, las personas que lo atraviesan, los ruidos.

2) En el campo marginal de la conciencia los autos que marchan en otra dirección a cierta distancia del cruce que no representan peligro para la persona, los gritos de un niño, que le llegan de manera difusa.

3) En el umbral de la conciencia están los factores menos preponderantes, que sin embargo están incluídos en mi preocupación, conocimiento de las normas de tránsito,mirar hacia la izquierda, hacia la derecha.

4) En el preconciente son las experiencias de tránsito que ha tenido en su vida, lo leído sobre el tema, los relatos de otras personas, lo leído sobre accidentes de tránsito, que ha quedado en su memoria. Este material está latente, si la persona se encontrara en peligro en ese momento, surgen , se actualizan en ese momento .

5) En el inconciente al terminar de cruzar la calle, observa un perro negro y se estremece, siempre se preguntó porque siente ese terror, ante la presencia de un perro, pero no puede recordar nada que le haya ocurrido con algún perro. Es inútil, es algo más fuerte que él, no puede explicarlo y busca diferentes razones.
Es todo lo que no recuerda ni podría recordar en condiciones normales, son experiencias psíquicas que han quedado al margen, disociadas de la conciencia. Su presencia puede ser advertida indirectamente a través de síntomas, olvidos, temores irracionales etc.

Atención

Es un estado de concentración de la actividad conciente.

Para concentrar la atención sobre determinado tema es necesario descuidar otros, para fijar la vista en una cosa es necesario dejar de ver las otras. Fijarse en un objeto implica buscarlo antes. Implica una predisposición a lo que se quiere atender.Solo atendemos a lo que previamente nos preocupa, lo que mueve nuestro estado de pre-atención.

Un ejemplo del funcionamiento de la atención es el del escolar que se aburre con el estudio, no tiene interés.
El interés se manifiesta como una actitud sobre ciertos aspectos y los sentimientos que la acompañan.

La doctrina del interés en educación dice que la educación debe basarse sobre el interés del niño, siempre a partir de sus intereses existentes y buscando nuevos intereses sobre la base de éstos.
El disfrutar del estudio depende del tipo de vínculo que se establece con él, este vínculo depende de la personalidad, que no esta dada sino que se define en la acción, pueden ser desconocidos los motivos, el interés podría también ser definido como la disponibilidad a ser motivado.
El niño se orienta hacia el deporte, los juegos, la computadora y en el adulto existen temas a los cuales nunca prestó mucha atención, por ejemplo temas de medicina, hasta que tiene él o alguna persona cercana un problema de salud y comienza a interesarse.

Fluctuaciones de la atención

La atención tiene una duración limitada. Después de un estudio prolongado, sólo se puede continuar en la tarea mediante un esfuerzo,llega un momento en que resulta imposible asimilar algo. Se trata de un estado de dispersión de la conciencia, acompañado por múltiples factores fisiológicos

Memoria

Los estados psíquicos se van sucediendo unos a otros en el tiempo, no hay interrupciones.
Toda la conciencia es memoria, en nuestra conciencia sobrevive nuestro pasado en la medida que se relacione con nuestras tareas actuales.
Todo lo vivido se encuentra en forma latente.
El recuerdo es la perduración actual de un momento pasado, reinstalar en la memoria verbalmente o en imágenes concretas, una experiencia pasada.
Olvido es el fracaso en algún momento para recordar una experiencia cuando se intenta hacerlo o para ejecutar una acción previamente aprendida.
Olvido parcial: es un recuerdo incompleto, casi se recuerda la cosa olvidada, "lo tengo en la punta de la lengua",se realiza un esfuerzo, un recorrido mental para recordarlo.
Olvido total: es una completa ausencia de recuerdo, la evocación no se produce, porque el objeto nunca entro en la corriente de conciencia.

Memoria corporal y motriz : como el hábito, se adquiere por la repetición de un mismo esfuerzo. Según Bergson"un hábito ilustrado por la memoria es más que la memoria misma". Es un mecanismo que se ha montado en base a repeticiones. Un niño estudia la lección "de memoria", sin atender a lo que dice, pero de pronto se detiene sin saber como seguir y recurre a la memoria psicológica , atiende al significado de lo que venía diciendo, trata de recordar situaciones especiales del aprendizaje de la lección, recurre a todas la representaciones

Memoria psicológica: está constituída por imágenes y recuerdos . Es una incesante creación de la fantasía. "Los recuerdos independientes" . Una persona hace muchos años que no anda en bicicleta, su hijo le pide que le explique los movimientos que debe realizar , no puede explicarlo; entonces toma la bicicleta y comienza a ejecutar los movimientos, en este caso la memoria motriz ayudo a la memoria psicológica.

Asociación de ideas:La actividad psíquica no comienza con un procedimiento de asociación, sino con una disociación de las ideas, que consiste en distinguir los elementos del conjunto indistinto. Un niño gradualmente va separando las características de las cosas, hasta llegar a asociar, relacionar el perro y el gato en el conjunto de los animales, la rosa y el clavel en el conjunto de las flores.

Imaginación

Es una reorganización de los datos derivado de experiencias anteriores y combinación según nuevas conexiones, de lo que resulta una nueva experiencia ideativa.
Imaginación creadora: cuando se inicia en el propio sujeto y es organizada por él mismo.
Imaginación imitativa: cuando sigue una construcción iniciada y organizada por otro.
La imagen es una reproducción parcial de una experiencia perceptiva anterior, ante la falta del estímulo original de los sentidos.
Imagen alucinatoria: la que en un instante es una percepción real para el sujeto, pero que no concuerda con la realidad.
La formación de imagenes consiste en dirigirse a las cosas, pero no para integrarlas a la realidad sino en función de un nuevo sentido.
El niño a través de sus juegos, el pintor, el novelista elaboran sus contrucciones imaginativas.

Fantasía

Representación mental de un suceso irreal, esperado, deseado, temido, es una forma de actividad imaginativa creadora en que las imagenes se dirigen y regulan por el placer del momento.
La actividad de fantasear se observa en el soñar despierto, ensoñaciones y la distracción. En el Psicoanálisis representa una escena irreal de raíces inconcientes.
El término utilizado es fantasma, sería la escenificación imaginaria en la que se halla presente el sujeto y que representa, en forma más o menos deformada por los procesos defensivos la realización de un deseo inconciente. El fantasma se presenta en las fantasías concientes o sueños diurnos: escenas, episodios, novelas que el sujeto construye y se narra a sí mismo en estado de vigilia.

Juego

El niño sabe que su juego es una fantasía, un producto de su imaginación.
Para Jean Piaget existen tres categorías de juegos:
Juego de simple ejercicio: son los primeros juegos y se refieren al propio cuerpo; no hay intencionalidad, chuparse los dedos, jugar con la voz , etc.

Entre los cuatro y los ocho meses se dirige hacia los objetos del mundo exterior, mueve los juguetes que cuelgan de su cuna, primero parece estudiarlos seriamente, luego lo hace por "el placer que le causa", son conductas donde hay una semi-intencionalidad

A los dieciocho meses aparece la transición hacia los futuros juegos simbólicos: el niño repite jugando movimientos que realiza habitualmente pero sin conciencia de ficción. Al ver una almohada, cae en la cama, pone el dedo en la boca, cierra los ojos.

Juego simbólico

El símbolo es la representación de un objeto ausente. Se basa en el simple parecido entre el objeto presente, que juega el papel de significante, y el objeto ausente que es el significado.
Es el "como si", hace como que duerme, como que se lava; posteriormente aparecen los juegos de imitación, imita conducta de otros: hace como si leyera el diario, camina en cuatro patas, hace guau o miau.
A partir de los tres años compensa situaciones desagradables e intenta revivirlas, el juego simbólico opera como catarsis y ayuda a reestablecer el equilibrio afectivo alterado. El niño amenazado se transforma en amenazador , es una forma de defensa cotidiana, la"identificación con el agresor"
En el período que va de los cuatro a los siete años comienza una representación exacta de la realidad.
Cuando los niños juegan entre ellos es común que se digan: "vamos hacer como si fuera un tren" y colocan sillas una detrás de otra de manera de formar algo que para ellos es un tren. Todos participan del juego, pues hay una diferenciación y adecuación a los papeles es el comienzo del simbolismo colectivo.
En el teatro existe también una convención que tiene que ser respetada para que el juego de los actores como el de los niños , se pueda realizar.
Pero hay niños que no juegan, tienen una inhibición del juego, la experiencia muestra que esos no pueden jugar porque no pueden fantasear, para ellos el policía matará realmente al ladrón, y el ladrón robará en serio. No pueden crear algo con su imaginación.

Teoría 7: Mecanismos de defensa

El término defensa es utilizado por Sigmund Freud en 1894 en su estudio sobre las "Neuropsicosis de defensa".

Represión	Regresión	Formación reactiva	Racionalización	Aislamiento
Anulación	Proyección	Introyección	Vuelta contra sí mismo	Transformación en lo contrario
Sublimación	Negación en actos y palabras	Negación en la fantasía	Limitación del yo	Identificación con el agresor

Los peligros contra los cuales tenían que operar las defensas podían provenir de:

• Instintos
• Superyó
• Realidad exterior

Las conductas defensivas son las técnicas con la que opera la personalidad total, para mantener un equilibrio. Son técnicas que permiten un ajuste o una adaptación del organismo.Los mecanismos de defensa actúan normalmente en todo sujeto; depende el grado como actúa este mecanismo en el sujeto, si éste fuera excesivo se traduciría en una neurosis.

Inconciente

Actividad realizada sin que el que la ejecuta se de cuenta de ello.

En Psicoanálisis procesos dinámicos que no alcanzan nivel de conciencia.
Designa uno de los sistemas definidos por Freud en su primera teoría del aparato psíquico; esta constituído por contenidos reprimidos, a los que se les niega el acceso al sistema preconciente, conciente. En su segunda teoría, inconciente no es ya una instancia, las características de éste se le atribuyen al Ello en forma general. También una parte del yo y el superyó son inconcientes.

Preconciente

Sistema intermedio entre conciente e incociente, el material que aunque sea en el momento inconciente, está listo para llegar a ser conciente.
Término utilizado por Freud dentro del marco de la primera tópica. Se diferencia de los contenidos inconcientes por el hecho de que son accesibles a la conciencia. En la segunda teoría, el término preconciente es lo que escapa a la conciencia actual sin ser inconciente en sentido estricto.

Conciente

Represión

Alejar violentamente de la conciencia experiencias dolorosas o vergonzantes. Se rechazan, porque son considerados peligrosos, no sólo los impulsos sino también los recuerdos, las fantasías, los deseos que están conectados con esos impulso prohibidos, es lo que debe ser ignorado es decir reprimido.

Es como olvidar algo, pero olvido sin conciencia de olvido, porque el individuo puede olvidar algo y sabe que se ha olvidado de algo.
El recuerdo reprimido si se hiciera conciente determinaría en el individuo conflicto y angustia, porque son ideas, deseos que no son aceptables para el superyó del individuo.
Cuando algo se ha reprimido, significa que algo se ha separado del yo y a pasado al Ello.
Si el grado de represión es muy intenso, tiende a ser muy perjudicial para la integridad del yo. Cada represión reduce la eficacia del yo.
El acto de represión determina una oposición entre el Yo y el Ello, lo reprimido va a presionar en forma constante para buscar su satisfacción y el Yo debe oponer una contracarga, lo que determina una pérdida de energía para el Yo. Un sujeto neurótico es el que está sometido a una acción intensa de los mecanismos de defensa.

Regresión

La regresión es algo que está implícito en el desarrollo. La maduración de una personalidad es un proceso que gradualmente se va cumpliendo, a través de etapas, pero la etapa a la que se ha llegado no implica la superación total de la anterior, la etapa actual está como incorporada a las anteriores y las posteriores sobre ésta.
Es patológica cuando se ha hecho estable e impide todo avance ulterior. Actúa como un mecanismo de defensa cuando el sujeto se encuentra ante una situación que no puede resolver , recurre a la regresión, retrocediendo a una etapa en su evolución, que el sujeto cree que las condiciones eran más favorables.

Formación reactiva

Consiste en el desarrollo de actitudes o rasgos de carácter exactamente opuestos a los que el sujeto necesita negar en él .
Si un sujeto vive inconcientemente pulsiones muy crueles, lo que puede aparecer es una conducta excesivamente compasiva.El rasgo de una formación reactiva es la exageración.

Racionalización

Proceso por el que se justifica una conducta o pensamiento mediante razones que no son las verdaderas, sin que él que lo realiza sea conciente de ello. Dar justificaciones "buenas" o socialmente válidas de nuestro comportamiento en lugar de verdaderas razones.
Te lo dije porque" soy sincero", lo que oculta es su necesidad de agredir al prójimo,la agresión que el individuo no asume como motivación principal, en la medida en que puede disfrazarla de sinceridad, le permite la descarga y una explicación tranquila de lo que está haciendo.

Aislamiento

El aislamiento hace que se considere separado lo que en realidad está unido. Un episodio determinado es separado o privado para la conciencia de su significación o de su carga afectiva. Una persona puede recordar un suceso que le ha ocurrido en su infancia muy doloroso o traumático, pero los cuenta en forma indiferente, sin ninguna carga afectiva ; y además a perdido toda conexión con otros sucesos semejantes, le sirve a la persona para mantener alejados de la conciencia las asociaciones que puede vivir como indeseables, es decir de lo que no querría saber o acordarse.

Anulación

Es la realización de un acto determinado con el fin de anular o reparar el significado de uno anterior. Su finalidad es deshacer el daño que el sujeto imagina inconcientemente puede haber causado. Hay personas que tienen fórmulas verbales que no tienen ningún sentido, pero para ellos tiene inconcientemente el sentido de una plegaria, pidiendo protección para una persona. Puede ser un sujeto que tiene fuertes impulsos hostiles hacia esa persona pero a la vez concientemente la quiere (ambivalencia). Son dos partes, en la primera se da satisfacción a la pulsión agresiva (deseo de muerte), en la segunda se anula lo hecho en la primera.
Fenichel( psicólogo) da un ejemplo : Un señor se veía impulsado a rezar en forma obsesiva durante una grave enfermedad de su madre; pero al terminar la plegaria se daba un golpecito en la boca, acto con el cual pretendía anular el efecto positivo del rezo.
El aislamiento en la vida cotidiana es algo que realizamos frecuentemente, cuando nos concentramos mentalmente en algo, nos protegemos dejando de lado todo lo que está fuera del tema de mi concentración, se aislan ciertas cosas de una serie de otras que podrían interferir.

Proyección

El sujeto atribuye a otra persona las tendencias o deseos reprimidos en él, percibiéndolas luego como características propias de esa persona.
Por ejemplo, una persona que siente una pulsión muy hostil contra otra persona, pero que concientementea la quiere, para defenderse de ese sentimiento que de hacerse conciente le generaría mucha culpa, se defiende proyectando la pulsión hostil y la fórmula sería:" No soy yo quien le tiene rabia,sino que es ella (la otra persona) que me tiene rabia a mí. El caso de un niño que está mirando televisión con su madre y este le dice: "Mamá cambio de canal porque esta película es de terror y "tú" tienes miedo.

Introyección

Es el mecanismo paralelo a la proyección, el yo del sujeto va a pecibir como propio de él, algo que en verdad pertenece a otro. El resultado de la introyección es la identificación. El objeto introyectado es como si se incorporara al yo del sujeto y va a formar parte de él.
Tanto identificación, regresión y sublimación son conductas o comportamientos psíquicos que pueden funcionar en determinadas situaciones como mecanismos de defensa.

Vuelta contra sí mismo

Es cuando una carga agresiva , primitivamente dirigida contra un objeto del mundo exterior, se vuelve contra el yo y algunas veces llega a destruirlo. Por ejemplo en los suicidios, dañarse en vez de dañar a otro. También puede ocurrir que los sentimientos positivos, amorosos, vuelvan al yo. Por ejemplo en una pareja, la mujer deja al hombre, éste estaba muy enamorado de ella, al dejarlo todo el amor que el tenía por ella vuelve hacia su propio yo aumentando su narcicismo.

Transformación en lo contrario

Consiste en la transformación del amor a un objeto por odio. El sujeto o la sujeto que estaba enamorado de su pareja, y ante la frustración que le pueda significar el abandono, entonces todo ese amor se da vuelta y se convierte en odio, que llega en casos a la destrucción del otro, a matarlo.

Sublimación

Cuando una necesidad instintiva no puede ser aceptada por el yo, éstas pueden ser modificadas para hacerlas socialmente aceptables.
La pulsión se sublima cuando es derivada hacia un nuevo fin, no sexual, y apunta hacia objetos socialmente valorados.
Las pulsiones desexualizadas buscan fines culturales que pueden ser artísticos o científicos , oficio, industria, trabajo.

Mecanismos de defensa del yo, contra peligros extrapsíquicos.

Frente a situaciones displacenteras que vienen del mundo exterior

Negación en actos y palabras

Se produce una inversión de situaciones de la realidad del niño.La negación de la realidad consiste en una de las tantas motivaciones básicas de los juegos infantiles . Por ejemplo jugar a la mujer, las niñas se visten con los zapatos de taco alto, se maquillan, llevan en sus brazos niños muñecos.

Negación en la fantasía

En este caso el sujeto va a modificar en la fantasía situaciones reales que le han significado displacer. Cambia, altera todo eso que no le resulto en la realidad

La limitación del yo

El sujeto abandona cualquier actividad que sea, cuyo ejercicio le provoca displacer o cualquier otro motivo,entonces limita al yo, no hace lo que debería hacer. Anna Freud cita el ejemplo de un niño que dibujando al mismo tiempo que ella, inerrumpió su trabajo; al comparar su dibujo con el de ella, se sintió incapaz de realizar algo igual; peo en vez de esforzarse para conseguirlo, prefirió renunciar, limitando las posibilidades de su yo .

Identificación con el agresor temido

Mecanismo mediante el cual el sujeto va a introyectar a un adversario que vive como peligroso. Lo introyecta y se identifica,en la medida en que yo me convierto inconcientemente en él, entonces ya no hay temor porque yo soy él. Por ejemplo el niño que es llevado al dentista, cuando vuelve a su casa, por el temor que le significó el torno del dentista, llama al hermano menor y le dice que le va a sacar una muela.
Al representar el papel de agresor ( en este caso el dentista), el sujeto se transforma de persona amenazada y pasiva a persona amenazadora y activa.

Teoría 6: La Motivación

Es el desequilibrio interno que promueve la puesta en marcha de una conducta.

Conducta

Conjunto de operaciones fisiológicas, motrices, verbales y mentales por las cuales un organismo en situación reduce las tensiones que lo motivan y realiza sus posibilidades.(Lagache).
a) Aloplática el individuo tiende a modificar situaciones externas
b) Autoplástica conducta que tiende a modificar al sujeto.

Conflicto

Lucha que se produce cuando existe contradicción entre diversas tendencias afectivas. Por ejemplo puede existir contradicción entre una cierta tendencia sexual y la moral, o bien entre los impulsos hostiles hacia uno de los padres y el afecto y el respeto que se le deben. Los conflictos afectivos se hallan en la base de numerosos complejos y neurosis.

La más influyente teoría de la motivación fue la de Hipócrates ( filósofo griego, considerado el fundador de la medicina; ¿460 - 377 a. de J.C.)
Entendía al hombre como un todo de partes independientes, sometido a un ritmo cuaternario que son cuatro humores, cada uno relacionado con un órgano.

Flema	cerebro	flemático indiferente, apático
Sangre	corazón	sanguíneo optimista, alegre
Bilis amarilla	hígado	colérico irascible
Bilis negra	bazo	melancólico taciturno, triste

El concepto de salud era entendido como un equilibrio, la salud: armonía - la enfermedad: desarmonía. El organismo tiende naturalmente a reestablecer el equilibrio por una operación química orgánica, cuece los humores para expulsarlos (sudor, expectaciones, vómitos). Si se produce un estancamiento, ésto da lugar a la enfermedad. El desequilibrio se daba por causa internas (fatiga, preocupación) y causas externas (clima, traumatismo).

Las teorías tipológicas de las diferencias individuales han persistido a través de los siglos. Estas diferencias estarían dadas por factores biológicos, por la constitución corporal o en el sistema endócrino.

Teoría de Kretschmer sostiene que se dan tres tipos de constitución física:

Asténico	Cuerpo alargado y frágil esquizofrénico
Atlético	Estatura regular, bien desarrollado esquizoide
Pícnico	Obeso maníacodepresivo

El psiquiatra Kretschmer en su observaciones clínicas pensaba que cada constitución física se relacionaba con algunas psicosis tales como la esquizofrenia, esquizoidía y maníacodepresiva. Nunca se verificó experimentalmente , la esquizofrenia es un trastorno que comienza en la juventud, cuando el cuerpo todavía es esbelto y los trastornos maníacodepresivos se dan en la edad media cuando el cuerpo ya no es tan esbelto.

El hedonismo psicológico es otra doctrina motivacional, que postula que el hombre busca el placer y evita el dolor, hoy se lo considera un elemento emocional de la conducta motivada.

Otro concepto importante para la Psicología motivacional fue el concepto de instinto

Freud

Algunos conceptos freudianos

Instinto

Comportamiento animal, hereditario, característico de la especie, preformado en su desenvolvimiento y adaptado a su objeto.
Dispositivos interior que asegura respuestas adaptadas

Pulsión

Concepto límite entre lo biológico y lo psicológico. Es un impulso, que hace tender al organismo hacia un fin. Tiene su origen en una excitación corporal (estado de tensión); su fin es suprimir el estado de tensión; gracias al objeto la pulsión puede alcanzar su fin.

La pulsión tiene:

• Fuente: procesos físico-químicos.
• Objeto: cosa o persona sobre la que se aplica para lograr su finalidad.
• Finalidad: conducta para conectarse con el objeto y obtener satisfacción.
• Fuerza: cantidad de energía.

Sexual

Toda excitación precoz acompañada de placer y que no contribuye a la propagación de la especie.
La actividad sexual necesita de una evolución, un desarrollo, no se cumple de un modo fijo y estereotipado.
La pulsión sexual está compuesta de elementos parciales, que pueden actuar independiente uno de otro.

Zona erógena: ciertas regiones del cuerpo que estimuladas producen un placer específico

Libido

Cuántum de energía sexual

Deseo

Fuerza provocadora de determinados procesos psíquicos dinámicos que tienden a aliviar la tensión. Puede ser reprimida y no aflorar a la conciencia, manifestandose a través de sueños, actos fallidos, lapsus, olvidos, etc.

Fijación (de la libido)

Cuando por motivos traumáticos o de constitución orgánica , se acentúa alguna de las etapas del desarrollo sexual infantil produciéndose una ligazón a ese punto, algunas nunca avanzan más de esa etapa.

Teoría de la libido.

Síntoma

El síntoma es el resultado de una elaboración psíquica.
Retorno de lo reprimido: los elementos reprimidos, no quedan nunca abolidos por la represión, tienden a reaparecer y lo hacen de un modo deformado.
Formaciones sustitutivas: designa los síntomas o formaciones equivalentes (actos fallidos, chistes)
Formaciones de compromiso: forma que adopta lo reprimido para ser admitido por lo conciente, reapareciendo en el síntoma, en el sueño.
Las representaciones reprimidas se hallan deformadas por la defensa hasta resultar irreconocibles.

Teoría de la causalidad. S. Freud

Series complementarias

Con ellas estudió Freud los fenómenos comprendidos en la psicopatología. Hay tres series de causas que no actúan independientemente, lo que actúa es la resultante de su interacción.

En la primera serie complementaria están los factores hereditarios y congénitos, son aquellos transmitidos por herencia,los genes y los congénitos; en los factores congénitos se incluyen todos aquellos que provienen de la vida uterina, da como resultado lo constitucional.

La segunda serie complementaria esta constituída por las experiencias infantiles, que adquieren un importancia fundamental porque ocurren en una época de formación de la personalidad.

La interacción entre la primera y segunda serie dan por resultdo la disposición.

La cuarta serie los factores actuales o desencadenantes

La quinta serie los efectos

Todos estos factores son complementarios, pudiendo ser cada uno de ellos preponderante en un momento dado

Psicología individual. Adler

Toma como punto de partida la in defección inicial del niño. Habría entonces en el ser humano un sentimiento de inferioridad y como potencial un instinto innato para desarrollarse, ser superior. Su meta es la seguridad y la superioridad y es impulsado hacia su objetivo desde su sentimiento de inferioridad e inseguridad. Existiría una lucha entre estas dos tendencias para desarrollarse y el niño adoptaría formas compensadoras. Adler nombró a varios hombres importantes de la antigüedad como por ejemplo: Julio César, Alejandro Magno.....etc, quienes superaron graves defectos orgánicos logrando formas compensadoras exitosas. El neurótico, el psicótico luchan para superar sus sentimientos de inferioridad pero sus formas compensadoras estilo de vida son inaceptables o destructivos.
Los factores preponderantes en el desarrollo individual

• Estilo de vida del individuo
• En la formación del carácter, era de fundamental importancia en el niño el vínculo con su familia.
• Posición del paciente en la constelación familiar, su posición como hijo primogénito, segundo, tercero o hijo único.
• Prioriza los factores sociales a los biológicos.
• Su técnica se centraba en la problemática actual del paciente no en su pasado, aunque si trabajaba con los sueños.

La Psicología dinámica comprende la Psicología de la emoción y Psicología de la motivación.

Motivaciones y emociones son las condiciones que provocan, sostienen, y regulan el comportamiento.
El estudio de la motivación es el estudio del porqué, de la causa. K. Lewin diferencia entre causalidad histórica y causalidad a-histórica.
La causalidad a- histórica postula que si un fenómeno tiene lugar en un momento dado, las causas del mismo están presentes en ese momento.
No hay ninguna situación sin historia, pero las experiencias pasadas que integran el campo presente, dependen de la organización de este aquí y ahora. El pasado explica porque se ha formado determinada pauta de conducta,pero no explica porque aparece en un momento dado y no en otro. La motivación es siempre actual, el enlace de los motivos con el origen de los mismos es de carácter histórico.

Teoría 5: Personalidad

La personalidad es el centro de estudio de la Psicología, aunque laconducta es el fenómeno que nos permite el estudio de la personalidad.
No es un agregado de conductas, sino que es la estructura de la personalidad la que se manifieta en cada una de las conductas.
La personalidad es dinámica, está sometida a fluctuaciones de evolución y regresión.

Freud dividió a la personalidad en tres sectores

Yo

Imagen que uno tiene de sí mismo a través de los demás. Instancia del aparato psíquico que se encuentra en una relación de depencia con el superyó y el ello; y las exigencias de la realidad. Es un mediador, un encargado de los intereses de la totalidad de la persona.

Ello

Es el aspecto primario de la personalidad que se encuentra en "en algún lugar" en contacto directo con procesos somáticos o corporales, es el polo pulsional de la personalidad, es inconciente, en parte hereditario e innato, en parte reprimido y adquirido,carece de organización lógica, no hay sentido del tiempo. De este modo Freud puede explicar las experiencias traumáticas reprimidas desde la infancia hasta la edad adulta. Es el reservorio de la energía pulsional, entra en conflicto con el yo y el superyó. Es guiado por el principio de placer.

Superyó

Es la instancia del aparato psíquico, que es un producto y una modificación del yo, tanto el yo como el superyó comienzan su formación desde las primeras experiencias de la vida. Representa el sistema de valores de una persona. Se lo divide en dos aspectos : conciencia moral e ideal del yo.El superyó se define como el heredero del complejo de Edipo,se forma por la interiorización de las exigencias y prohibiciones parentales.

Teoría 4: La Psicología y su objeto de estudio

La Psicología llega muy tarde a estructurarse como ciencia, se separa gradualmente de la Filosofía. El término Psicología data del siglo XVI, pero aún en el siglo XVIII era muy raro su empleo; adoptado por Kant (filósofo alemán,1724 - 1804), se difundió posteriormente.
Wilhelm Wundt ( 1832-1920; alemán ) fue el fundador de la Psicología como disciplina académica formal, fue en el año 1879, en Leipzig, Alemania.
Los avances y retrocesos científicos se hallan ligados a complejos procesos históricos.

La ciencia

Es un conocimiento que sirve para la acción, da a conocer la realidad tal cual es o por lo menos el cómo de los fenómenos.
Elimina el azar, busca la causa, sabe que no encontrará el fin absoluto, busca la relación entre las variables.
El observador transforma un hecho original en un hecho científico. Un hecho no es nada en sí mismo vale por la idea que se le aplica o por la prueba que produce.

El objeto de la Psicología es el psiquismo humano, la personalidad integrada en todas sus instancias.

El hecho psicológico es una conducta, manifestación de una personalidad en una situación dada.

La Psicología: estudia a los seres humanos, atendiendo determinado plano de su organización como seres vivos; no es la única que estudia al hombre, comparte su objeto con otras ciencias, su objeto específico son los fenómenos psicológicos o mentales concientes e inconcientes, de las operaciones del pensamiento, de las actividades espirituales y prácticas.

Método

El método de la ciencia es el método hipotético deductivo, es el marco teórico general de los métodos y técnicas en Psicología. El método general se encuentra dividido en métodos específicos para cada disciplina. Se trata de adoptar los métodos a los diferentes problemas.

Emplea métodos tales que sean útiles y aplicables al campo particular de estudio. Las divisiones según el método de aproximación son:

Psicología animal: estudio del comportamiento de diversas especies animales cuyo fin es compararlas en cuanto inteligencia y agudeza sensorial.

Psicología aplicada: aplicación de los postulados psicológicos más allá del campo de la teoría,los lleva a la vida práctica. Incluye :

• Psicología industrial: estudio psicológico de los conflictos y situaciones que se manifiestan en la industria ,selección y capacitación de los trabajadores,métodos y condiciones de trabajo,etc. Psicología de la industria: se ocupa de los problemas fundamentales de la industria,problemas psicológicos que implican actividades económicas.
• Psicología educativa: aplicación a la educación de principios y descubrimientos psicológicos
• Psicología clínica: es la observación y examen con propósito de diagnóstico, tratamiento de varios trastornos físicos, evolutivos, de conducta.

Psicología forense: se ocupa de todo lo vinculado con las causas psicológicas de la delincuencia, la rehabilitación,etc.

Psicología infantil: estudio psicológico de la evolución de la vida psíquica desde sus primeras manifestaciones hasta la adultez.

El ser humano puede ser caracterizado por:

a) Pertenecer a la naturaleza humana, forma parte de la naturaleza pero el factor social cambia profundamente su condición de ser natural.

b) Pertenecer a determinada cultura, clase social, grupo étnico o religioso. Se debe estudiar la conducta de un individuo en determinadas condiciones y en un momento dado.

c) Ser social, llega a ser una persona, un ser humano, por la incorporación y organización de experiencias con los demás individuos.

d) Ser histórico, es el producto de un desarrollo que permitirá o no desarrollar sus potencialidades.

e) El hombre es el único que puede pensarse a sí mismo.

f)El medio ambiente del humano es el social de donde provienen los estímulos fundamentales para su desarrollo.

Teoría 3: Teoría de Pavlov

Ivan Petrovich Pavlov fue un fisiólogo ruso discípulo de Ivan Sechenov y ganador del Premio Novel en 1904 por sus investigaciones sobre el funcionamiento de las glándulas digestivas. Trabajó de forma experimental y controlada con perros, a los que incomunicaba del exterior en el laboratorio que se pasó a llamar "las torres del silencio".

Sus estudios lo llevaron a interesarse por lo que denominó secreciones psíquicas, o sea, las producidas por las glándulas salivales sin la estimulación directa del alimento en la boca. Pavlov notó que cuando en la situación experimental un perro escuchaba las pisadas de la persona que habitualmente venía a alimentarlo, salivaba antes de que se le ofreciera efectivamente la comida; no obstante, si las pisadas eran de un desconocido, el perro no salivaba.
Estas observaciones le inspiraron para llevar a cabo numerosos estudios que fueron la base del Condicionamiento Clásico. Nunca se consideró un psicólogo, y hasta el fin de sus días sostuvo que era un fisiólogo.

Se negó a explicar el Condicionamiento Clásico según la opinión corriente de que la salivación del perro frente a un indicador cualquiera se debe a su expectativa de que habrá de recibir alimento. Rechazó toda explicación basada en una supuesta "conciencia" del perro, apegándose estrictamente en cambio a las explicaciones fisiológicas. Nunca se consideró un psicólogo, y hasta el fin de sus días sostuvo que era un fisiólogo.

Hoy se estima que la obra de Pavlov ha sido precursora, ya que fue el primero en efectuar investigaciones sistemáticas acerca de muchos fenómenos importantes del aprendizaje, como el condicionamiento, la extinción y la generalización del estímulo.
Si bien Pavlov no creó el conductismo, puede decirse que fue su pionero más ilustre. John B. Watson quedó impresionado por sus estudios, y adoptó como piedra angular de su sistema el reflejo condicionado.


Teoria de Pavlov

Para la mayoría de la gente, el nombre de "pavlov" lo asocia al repiqueteo de campanas. El fisiólogo ruso es mejor conocido por su trabajo en condicionamiento clásico o sustitución de estímulos. El experimento más conocido de pavlov lo realizó con comida, un perro y una campana.

Experimento de Pavlov

* Antes de condicionar, hacer sonar una campana no producía respuesta alguna en el perro. Al colocar comida frente al perro hacía que este comenzara a babear.
* Durante el condicionamiento con el sonido de la campana, esta se hacía sonar minutos antes de poner el alimento frente al perro.
* Después del condicionamiento, con sólo escuchar el sonido de la campana el perro comenzaba a salivar.

Los Elementos Del Experimento De Pavlov Estimulo Y Respuesta

* Comida: Estimulo no condicionado
* Salivación: Respuesta no condicionada (natural, no aprendida)
* Sonido Campana: Estímulo de condicionamiento
* Salivación: Respuesta condicionada (por el sonido de la campana, aprendida)

Otras Observaciones Hechas Por Pavlov

* Generalización de estímulos: Una vez que el perro ha aprendido la salivación con el sonido de la campana, producirá salivación con otros sonidos similares.
* Extinción: Si se deja de sonar la campana cuándo se le presenta la comida, eventualmente la salivación desaparece con el sonido de la campana solo.
* Recuperación espontánea: Las respuestas extinguidas se pueden recuperar después de un periodo corto de estimulación, pero se extinguirá nuevamente si no se le presenta la comida.
* Discriminación: El perro puede aprender a discriminar entre sonidos parecidos y distinguir cuál de los sonidos está asociado con la presentación de la comida y cual no.
* Condicionamiento de orden superior: Una vez que el perro ha adquirido el condicionamiento con la asociación del sonido de la campana y el alimento, se pueden realizar al mismo tiempo, tales como encender un foco. De esta manera el perro también producirá saliva con solo encender el foco (sin el sonido de la campana).

Teoría 2: El Conductismo

No hay unanimidad de criterios al denominar al conductismo o a la terapia conductista. En general no se la considera una escuela psicológica sino más bien como una orientación clínica, que se enriquece con otras concepciones. La historia de esta terapia a evolucionado bastante por lo que hoy sería difícil que una persona se autodefina como un conductista puro o clásico. Por esta razón otros autores no conductistas llaman a los continuadores de los lineamientos conductistas como "neo-conductistas", pero esto tampoco satisface a los protagonistas.

Cuando se habla de conductismo aparece una referencia a palabras tales como "estímulo" "respuesta" "refuerzo", "aprendizaje" lo que suele dar la idea de un esquema de razonamiento acotado y calculador. Pero ese tipo de palabras se convierten en un metalenguaje científico sumamente útil para comprender la psicología. Actualmente nadie acotaría la terapéutica solamente esos ordenadores teóricos, hasta los clínicos que se definen como conductistas usan esos elementos como punto de partida, pero nunca se pierde de vista la importancia interpersonal entre el paciente y el terapeuta, ni la vida interior de un ser humano, ni otros elementos, técnicas, teorías, inventivas que sirven para la tarea terapéutica. En este sentido, en los comienzos del conductismo se desechaba lo cognitivo, pero actualmente se acepta su importancia y se intenta modificar la rotulación cognitiva (expectativas, creencias actitudes) para reestructurar las creencias irracionales del cliente buscando romper los marcos de referencia que pueden ser desadaptativos.

Corriente de la psicología inaugurada por John B. Watson (1878-1958) que defiende el empleo de procedimientos estrictamente experimentales para estudiar el comportamiento observable (la conducta), considerando el entorno como un conjunto de estímulos-respuesta. El enfoque conductista en psicología tiene sus raíces en el asociacionismo de los filósofos ingleses, así como en la escuela de psicología estadounidense conocida como funcionalismo y en la teoría darwiniana de la evolución, ya que ambas corrientes hacían hincapié en una concepción del individuo como un organismo que se adapta al medio (o ambiente).

Influencia Del Conductismo

La influencia inicial del conductismo en la psicología fue minimizar el estudio introspectivo de los procesos mentales, las emociones y los sentimientos, sustituyéndolo por el estudio objetivo de los comportamientos de los individuos en relación con el medio, mediante métodos experimentales. Este nuevo enfoque sugería un modo de relacionar las investigaciones animales y humanas y de reconciliar la psicología con las demás ciencias naturales, como la física, la química o la biología.
El conductismo actual ha influido en la psicología de tres maneras: ha reemplazado la concepción mecánica de la relación estímulo-respuesta por otra más funcional que hace hincapié en el significado de las condiciones estimulares para el individuo; ha introducido el empleo del método experimental para el estudio de los casos individuales, y ha demostrado que los conceptos y los principios conductistas son útiles para ayudar a resolver problemas prácticos en diversas áreas de la psicología aplicada.

Fundamentos Del Conductismo

El conductismo, como teoría de aprendizaje, puede remontarse hasta la época de Aristóteles, quien realizó ensayos de "Memoria" enfocada en las asociaciones que se hacían entre los eventos como los relámpagos y los truenos. Otros filósofos que siguieron las ideas de Aristóteles fueron Hobbs (1650), Hume (1740), Brown (1820), Bain (1855) y Ebbinghause (1885) (Black, 1995).
La teoría del conductismo se concentra en el estudio de conductas que se pueden observar y medir (Good y Brophy, 1990). Ve a la mente como una "caja negra" en el sentido de que la respuestas a estímulos se pueden observar cuantitativamente ignorando totalmente la posibilidad de todo proceso que pueda darse en el interior de la mente. Algunas personas claves en el desarrollo de la teoría conductista incluyen a Pavlov, Watson, Thorndike y Skinner.

Teoría 1: Psicoanálisis

El psicoanálisis es «una disciplina fundada por Sigmund Freud y en la que, con él, es posible distinguir tres niveles:


A) Un método de investigación que consiste esencialmente en evidenciar la significación inconsciente de las palabras, actos, producciones imaginarias (sueños, fantasías, delirios) de un individuo. Este método se basa principalmente en las asociaciones libres del sujeto, que garantizan la validez de la interpretación. La interpretación psicoanalítica puede extenderse también a producciones humanas para las que no se dispone de asociaciones libres.

B) Un método psicoterápico basado en esta investigación y caracterizado por la interpretación controlada de la resistencia, de la transferencia y del deseo. En este sentido se utiliza la palabra psicoanálisis como sinónimo de cura psicoanalítica; ejemplo, emprender un psicoanálisis (o un análisis).

C) Un conjunto de teorías psicológicas y psicopatológicas en las que se sistematizan los datos aportados por el método psicoanalítico de investigación y de tratamiento».[1 Historia del psicoanálisis
.

Se puede considerar como uno de los sucesos más trascendentales en el origen de la teoría la asistencia de Freud a las experiencias llevadas adelante por el neurólogo Jean Martin Charcot en el hospital Salpêtrière de París. Estas experiencias sugerían que mediante la hipnosis se podían inducir (y suprimir) síntomas que se presentaban en los cuadros histéricos, como por ejemplo la parálisis. Las personas que eran sometidas a estas experiencias no conservaban en la conciencia lo sucedido, aunque estas seguían influyendo en el comportamiento de los sujetos. A partir de estos resultados, estudiando numerosos casos clínicos junto con Joseph Breuer, comenzaron a desarrollarse las primitivas teorías que evolucionaron hasta formar el cuerpo teórico del psicoanálisis.

Tras hablar con estos pacientes, Freud planteó la teoría de que sus problemas tenían como causa los deseos y fantasías reprimidas e inconscientes de naturaleza sexual, socialmente inaceptables.

En su artículo de 1914 Recordar, repetir, reelaborar, Freud expone brevemente la historia de su método, desde su antecesor, la hipnosis. Al referirse a ésta, en partircular la «catarsis breueriana», menciona que la misma se enfocaba en la reproducción de los procesos psíquicos de la situación en la que se adquirieron los síntomas neuróticos "para que tuvieran su decurso a través de la actividad consciente" Se partía del supuesto de que los síntomas remitían a esos procesos reprimidos. Junto a la rememorción, la abreacción era otra de las metas a que se apuntaba mediante esta técnica para lo cual se inducía al paciente a un estado hipnótico. En un momento posterior, Freud decide abandonar la hipnosis, lo cual suele ser explicado diciendo simplemente que no era una técnica con la que él estuviera particularmente cómodo, así como que no es de por sí susceptible de ser aplicada en todos los casos. Por otra parte, se le adjudica como falencia el que tras un período de recuperación, luego de haber sido aplicada, los síntomas retornaban nuevamente, imponiendo la tarea de repetir el tratamiento. Por otra parte, también se dice que este método no permite acceder al trabajo analítico a las «resistencias» del paciente. En cualquier caso, la técnica apuntaba, entonces, a "colegir desde las ocurrencias libres del analizado aquello que él denegaba recordar. Se pretendía sortear la resistencia mediante el trabajo interpretativo y la comunicación de sus resultados al enfermo". En tercer lugar, Freud abandona la focalización sobre un problema determinado, conformándose con "estudiar la superficie psíquica que el analizado presenta cada vez, y se vale del arte interpretativo, en lo esencial, para discernir las resistencias que se recortan en el enfermo y hacérselas conscientes"

Desde que Freud dio a conocer el psicoanálisis en los años 1890, ha ido evolucionando y ramificándose en varias escuelas y técnicas de intervención. Entre los sucesores y contemporáneos están Wilhelm Reich, Melanie Klein, Wilfred Bion, Jacques Lacan y muchos otros que han refinado las teorías freudianas e introducido las propias. Algunos de los contemporáneos de Freud, como Carl Gustav Jung y Alfred Adler, se distanciaron del psicoanálisis para desarrollar teorías alternativas.
La técnica psicoanalítica

Para el psicoanálisis, los conflictos tienen un origen en el inconsciente que no es observable por el paciente. Las palabras, las afecciones y los problemas relatados por el paciente constituyen tan sólo la parte consciente, o síntoma del conflicto. El objetivo de la terapia es vencer las resistencias para que el paciente acceda a las motivaciones inconscientes del problema. Freud, en una de las oportunidades en las que describe la operación que lleva a cabo la terapia analítica, lo hace en estos términos: "la rectificación con posterioridad del proceso represivo originario".[5] El psicoanalista utiliza para esto la asociación libre, la transferencia y la interpretación del discurso del paciente, poniendo especial énfasis en los sueños y los lapsus (actos fallidos).

El método básico de psicoanálisis es la asociación libre, también denominada «regla fundamental». El paciente es conminado a comunicar a su analista todas sus ocurrencias y asociaciones. Los sueños, los deseos, las esperanzas, las fantasías, así como los recuerdos de la infancia, son de interés para el psicoanalista (en tanto está articulado en su discurso), que escucha para intervenir cuando resulte oportuno. Sin embargo, para el analista rige también un correlativo de esta regla fundamental denominada atención parejamente flotante o, simplemente, atención flotante, la que establece que debe hacer a un lado, justamente, todo lo que corresponda a los intereses y las consideraciones que le sean propias. Según Freud, debe recibir lo que su paciente le comunica sin detenerse en si se ha fijado en algo. En cuanto a la interpretación, su función no es propuesta como un enunciado que refiera el material que ofrece el caso a una teoria (como el Complejo de Edipo, la nosología psicoanalitica, las tópicas que representan el aparato psíquico, etc.), sistematizada o no, que incluya la experiencia propia del analista y el consenso de la comunidad analítica, sino algo que se acercaría mucho más a un desciframiento. En este sentido, el psicoanalista Donald Winnicott comenta la importancia de "que el analista no conozca las respuestas, excepto en la medida en que el paciente dé las claves. El analista recoge las claves y hace las interpretaciones".

El término asociación libre puede considerarse libre en la medida en que no está orientado y controlado por una intención selectiva (consciente), pero no es «libre albedrío» en tanto está sujeta al determinismo del inconsciente. Al referir el paciente lo que le venga a la mente, no debe importarle cuan insignificante, trivial o desagradable le pueda parecer la idea, pensamiento o imagen (ambos productos de la acción de la «resistencia»). Los lapsus son actos erróneos para la conciencia, en los que se manifiesta una descarga del inconsciente. Para Freud, el lapsus expresa un motivo personal relevante, desconocido para la personalidad consciente. A menudo el lapsus no es obvio y se revela sólo después de una larga cadena de asociaciones.

Una segunda área explotada por la asociación libre es la de los sueños, considerada la «vía regia al inconsciente». Para el psicoanálisis expresan deseos insatisfechos, los cuales generalmente se disfrazan por ser inaceptables para la organización consciente del individuo. Freud distingue en la estructura del sueño: el sueño manifiesto, que generalmente parece incoherente y sin sentido pero que presenta algún tipo de historia narrativa; y el contenido latente, que se refiere a las asociaciones que se despliegan a partir sueño manifiesto (el cual es producido por el trabajo del sueño que transforma el material latente mediante la condensación, el deplazamiento, el trastorno en su contrario y diversos tratamientos que las representaciones inconscientes reciben, en virtud de su estructura, y que Freud designó como desfiguración onírica). La dirección del trabajo del análisis es precisamente en sentido contrario al del trabajo del sueño ya que obtiene el contenido latente donde era lo manifiesto. Los sueños son figuraciones capaces de acceder a la conciencia, ya que en esta situación de reposo (el dormir) es cuando la censura se encuentra más relajada y la resistencia se encuentra debilitada. Los anhelos y deseos que tiene prohibido el acceso en los estados conscientes tienen una oportunidad de escaparse tras el velo de la desfiguración onírica.

También en el chiste («Witz» en alemán) encuentra el psicoanálisis una de las manifestaciones paradigmáticas del inconsciente.

Freud afirmó que el individuo neurótico, cuyas necesidades eróticas infantiles permanecieron insatisfechas, podrá orientar sus requerimientos libidinosos hacia una nueva persona que surja en su horizonte, siendo muy probable que las dos porciones de su libido (la consciente y la inconsciente) participen en este proceso. Es por lo tanto perfectamente normal y comprensible que una carga de libido se oriente también hacia el psicoanalista. Este proceso da lugar a lo que en psicoanálisis se denomina transferencia.

Cuando se habla de transferencia en la terapia, se considera que el paciente transfiere o reedita sobre la figura del analista demandas libidinales experimentadas en la infancia en relación a personas que fueron importantes o significativas para el niño. La transferencia ofrece la oportunidad para poner en acto los conflictos infantiles y estructuras cognoscitivas que condujeron a las represiones y a las distintas formaciones de sus neurosis; y asimismo proporciona al sujeto las condiciones para rectificar esos hechos que tuvieron lugar en la infancia y que, por permanecer inconsciente, śe habían mantenido refractarios a sus intentos previos de influir en ellos

La contratransferencia será aquel conjunto de reacciones inconscientes del analista frente a la persona del analizado y frente a la transferencia. Se le considera un elemento muy importante en el trabajo analítico porque cada uno posee en su propio inconsciente un instrumento con el cual puede interpretar las expresiones del inconsciente en los demás.

La teoría del psicoanálisis de Sigmund Freud



Sigmund Freud es considerado "el padre del psicoanálisis". Freud fue un médico que se dedicó a estudiar sistemática y acuciosamente el área de la neurología. La sociedad vienesa de su época era una sociedad represiva y mojigata en lo que respecta al ámbito de la sexualidad. Freud se interesa por estudiar una patología muy frecuente en su tiempo: La histeria.

Comienza con técnicas hipnóticas a tratar de aliviar la sintomatología de quienes padecen de este mal, y en su camino, descubre un método terapéutico. Freud inicialmente va a describir minuciosamente una técnica, un procedimiento, que históricamente conocemos como psicoanálisis. El psicoanálisis es inicialmente un instrumento para tratar personas que padecen de esta patología. Si bien en sus inicios se aboca exclusivamente a la cura de las parálisis histéricas (sufridas en una gran mayoría por el sexo femenino), luego abarca otro tipo de neurosis, como la paranoia, la neurosis obsesiva o las fobias.

En ese afán hercúleo de descifrar el enigma del alma humana, Freud se va a encontrar con múltiples elementos que pretenden clarificar el origen de la conducta, las emociones, los pensamientos, las motivaciones, los sueños y en fin, de la existencia del hombre. Lo que inicialmente se perfila sólo como un instrumento terapéutico, va a llegar a alcanzar niveles de lo que en filosofía se suele llamar un sistema de pensamiento. No obstante, cabe destacar que el psicoanálisis no es ni intenta ser de ninguna manera una cosmovisión, y que, a pesar de la considerable amplitud alcanzada por su espectro teórico su único fin fue la cura de las neurosis.

Independientemente de la posición en la cual nos coloquemos frente al psicoanálisis, la trascendencia de su pensamiento es incuestionable. Para algunos, “La interpretación de los sueños” es un libro que justifica la pertinencia del pensamiento de toda una época, de toda una generación.
Consciente, preconsciente e inconsciente reprimido


La conciencia es la cualidad momentánea que caracteriza las percepciones externas e internas dentro del conjunto de los fenómenos psíquicos. El término inconsciente se utiliza para connotar el conjunto de los contenidos no presentes en el campo actual de la conciencia. Está constituido por contenidos reprimidos que buscan regresar a la conciencia o bien que nunca fueron conscientes y su cualidad es incompatible con la conciencia. El 'preconsciente' designa una cualidad de la psique que califica los contenidos que no están presentes en el campo de la conciencia pero pueden devenir en conscientes. Los estados reprimidos son aquellos que no se les puede acceder sin una hipnosis, generalmente son revelaciones a través de imágenes retenidas durante el tiempo de vida de cada individuo.

Ello, Yo y Superyó


El Ello (o Id) es la instancia más antigua y original de la personalidad y la base de las otras dos. Comprende todo lo que se hereda o está presente al nacer, se presenta de forma pura en nuestro inconsciente. Representa nuestros impulsos o pulsiones más primitivos. Constituye, según Freud, el motor del pensamiento y el comportamiento humano. Opera de acuerdo con el principio del placer y desconoce las demandas de la realidad.

El Superyó (o Superego) es la parte que contrarresta al ello, representa los pensamientos morales y éticos recibidos de la cultura. Consta de dos subsistemas: la "conciencia moral" y el ideal del yo. La "conciencia moral" se refiere a la capacidad para la autoevaluación, la crítica y el reproche. El ideal del yo es una autoimagen ideal que consta de conductas aprobadas y recompensadas.

El Yo (o Ego) Es una parte del ello modificada por su proximidad con la realidad y surge a fin de cumplir de manera realista los deseos y demandas del ello de acuerdo con el mundo exterior, a la vez que trata de conciliarse con las exigencias del superyó. El yo evoluciona a partir del ello y actúa como un intermediario entre éste y el mundo externo. El yo sigue al principio de realidad, satisfaciendo los impulsos del ello de una manera apropiada en el mundo externo. Utiliza el pensamiento realista característico de los procesos secundarios. Como ejecutor de la personalidad, el yo tiene que medir entre las tres fuerzas que le exigen: las del mundo de la realidad, las del ello y las del superyó, el yo tiene que conservar su propia autonomía por el mantenimiento de su organización integrada.

Los papeles específicos desempeñados de las entidades ello, yo y superyó no siempre son claros, se mezclan en demasiados niveles. La personalidad consta según este modelo de muchas fuerzas diversas en conflicto inevitable.
Mecanismos de defensa


Freud define la represión como un mecanismo cuya esencia consiste en rechazar y mantener alejados de la consciencia determinados elementos que son dolorosos o inaceptables para el yo. Estos pensamientos o ideas tienen para Freud un contenido sexual. La represión se origina en el conflicto psíquico que se produce por el enfrentamiento de exigencias internas contrarias entre un deseo que reclama imperativamente su satisfacción y las prohibiciones morales. El yo se defiende del dolor que causa la incompatibilidad reprimiendo el deseo.

Siempre en los sueños se presenta la condensación. Varios elementos presentes en el sueño latente se conjugan, se unen en un mismo elemento; pueden ser fragmentos de imágenes, frases o trozos de ideas. Estos fragmentos de vivencias siempre estarán unidos de alguna forma por elementos comunes, que los relacionan y aparecen durante el análisis por medio de la asociación libre. Un ejemplo de condensación se da cuando soñamos con una persona que reúne rasgos de diferentes personas, a veces se presenta como una persona determinada y de pronto se convierte o desempeña el papel de alguna otra más.

El desplazamiento, que también se presenta en los sueños, consiste en que la intensidad, la importancia y la cantidad de afecto de algunas ideas se desplaza hacia otras de manera que puede mostrar como importante algún elemento que en realidad es superfluo y, por el contrario, mostrar como imprecisos y sin importancia elementos importantes que por lo general corresponden a recuerdos de la infancia. El desplazamiento es el proceso que más influye en ocultar el sentido latente del sueño. Cuanto más confuso y oscuro es un sueño, más ha sido influido por el desplazamiento...

El desarrollo libidinal


El psicoanálisis emplea el término de pulsión (impulso que tiende a la consecución de un fin) para el estudio del comportamiento humano. Se denomina pulsión a las fuerzas derivadas de las tensiones somáticas en el ser humano, y las necesidades del ello; en este sentido las pulsiones se ubican entre el nivel somático y el nivel psíquico.

La pulsión es un impulso que se inicia con una excitación corporal (estado de tensión), y cuya finalidad última es precisamente la supresión de dicha tensión.

Hay dos tipos de pulsiones, la pulsión sexual o de vida (Eros) y la pulsión de muerte (Thánatos). Para el psicoanálisis el impulso sexual tiene unas acotaciones muy superiores a lo que habitualmente se considera como sexualidad. La libido es la energía pulsional, y puede presentar diferentes alternativas según esté dirigida a los objetos (libido objetal), o bien se dirija al propio Yo (libido narcisista).

El psicoanálisis establece una serie de fases a través de las cuales se verifica el desarrollo del sujeto. Desde el punto de vista de dichas fases, los conflictos psíquicos - y su posibilidad de resolución- dependerán del estancamiento de una fase (fijación) o del retorno a una fase precedente (regresión).

Freud distinguió a partir de 1915 diversos momentos y "dimensiones" de una pulsión:

1. La fuente que tiene su origen en lo somático y que se traduce por una tensión, una suerte de impulso (en alemán: Drang).
2. El Drang mismo, es decir la tensión interior que se traduciría en Trieb (pulsión).
3. La meta que se puede encontrar en un estado pasivo o activo.
4. El "objeto" de la pulsión, que en lo real es un medio, un medio bastante accesorio ya que sólo sirve para disminuir temporalmente la tensión inherente a la pulsión.
Desarrollo sexual infantil

La teoría plantea que conforme crecen los niños su deseo se enfoca en diferentes áreas del cuerpo, en los que se busca la satisfacción libidinal. Siguiendo una secuencia de etapas psicosexuales en las que son importantes diferentes zonas erógenas, los niños pasan del autoerotismo a la sexualidad reproductora y desarrollan sus personalidades adultas.

Etapa oral (desde el nacimiento hasta los 12 o 18 meses): La boca es la zona erógena preeminente y procura al bebé no sólo la satisfacción de alimentarse, sino sobretodo el placer de chupar. Es decir, de poner en movimiento los labios, la lengua y el paladar en una alternancia rítmica.

Etapa anal (12-18 meses hasta 3 años): en esta época la fuente principal de placer y conflicto potencial son las actividades en las que interviene el ano. Con frecuencia representa el primer intento del niño por convertir una actividad involuntaria en voluntaria. Los niños pueden experimentar dolor o placer ya sea al retener o al expulsar sus desechos fisiológicos. Debemos separar aquí el placer orgánico de defecar, aliviando una necesidad corporal, del placer sexual consistente en retener las heces y los gases para después expulsarlos bruscamente.

Etapa fálica (3 a 6 años): el órgano sexual masculino desempeña un papel dominante. En esta fase las caricias masturbatorias y los tocamientos ritmados de las partes genitales proveen al niño un placer autoerótico. Freud considera que el clítoris es considerado por la niña como una forma de falo inferior. Al comienzo de la fase fálica los niños y las niñas creen que todas las personas poseen falo y la diferencia entre tener o no falo se percibe como una oposición por castración. Cada uno toma rumbo diferente al entrar en lo que Freud denomina Edipo o complejo de Edipo en el cual primero se da una identificación con la madre en ambos casos. El niño siente deseos sexuales hacia su madre, y al percibir a las niñas como castradas abandona sus deseos por temor a que le ocurra lo mismo, creándose en el varón la angustia de castración que lo lleva a identificarse con su padre. La niña abandona a la madre porque la cree culpable de su castración y surge la envidia del pene. Sin embargo, se da cuenta de que si es como su madre puede acceder a un pene (véase el concepto psicoanalítico de falo), a lo cual reacciona identificándose con ella y aparece el deseo de engendrar un hijo de su padre.

La homosexualidad es definida como una parafilia causada por una interrupción del desarrollo libidinal en esta etapa. Para Freud se produce por una fijación en una etapa temprana del desarrollo psicosexual o una resolución incorrecta del complejo de Edipo. Esta interrupción no permite alcanzar la madurez sexual (heterosexualidad). Un conflicto de homosexualidad inconsciente puede ser un núcleo constituyente de esquizofrenia o paranoia.

Más adelante Freud describe el narcisismo como un componente común a la homosexualidad, la esquizofrenia y las perversiones.

Período de latencia (desde los 6 años hasta la pubertad): en este período se desarrollan fuerzas psíquicas que inhiben el impulso sexual y reducen su dirección. Los impulsos sexuales inaceptables son canalizados a niveles de actividad más aceptados por la cultura. Freud le llamaba período de calma sexual. No lo consideraba una etapa, ya que no surgía nada dramáticamente nuevo.

Etapa genital (desde la pubertad hasta la adultez): surge en la adolescencia cuando maduran los órganos genitales. Hay un surgimiento de los deseos sexuales y agresivos. El impulso sexual, el cual antes era autoerótico, se busca satisfacer a partir de una interacción genuina con los demás. Freud creía que los individuos maduros buscan satisfacer sus impulsos sexuales sobre todo por la actividad genital reproductora con miembros del sexo opuesto.
Alternativas y escuelas del psicoanálisis


Desde su aparición el psicoanálisis se bifurcó en varias teorías alternativas:

Al psicoanálisis freudiano clásico se sumaron alternativas que mostraban disidencias con algunas concepciones freudianas:

* Carl Gustav Jung: disentía sobre el origen y destino sexual de la libido, la manera de interpretar los sueños, el concepto de inconsciente y la manera de tratar las neurosis. En su teoría destacaron los conceptos de inconsciente colectivo y arquetipo.
* Alfred Adler: no estaba de acuerdo con la importancia que le daba Freud al factor sexual, las neurosis eran causadas por un complejo de inferioridad y el tratamiento de estas era diferente.
* Otto Rank: manifestó diferencias con la función del Complejo de Edipo.
* Karen Horney: disentía de las ideas de Freud sobre la sexualidad femenina (criticó el que Freud considerase la envidia del pene como algo universal), el origen de las neurosis (a las que atribuía causas culturales), los mecanismos de defensa y la aplicación de los conceptos de Ello, Yo y Superyo en otras sociedades distintas de las de Freud.

Y se crearon escuelas que ampliaron el psicoanálisis freudiano:

* la escuela francesa de Jacques Lacan, con su psicoanálisis estructuralista;
* la escuela inglesa de Melanie Klein: desarrolló conceptos como el complejo de Edipo temprano, el Superyo temprano, la posición esquizo-paranoide, la posición depresiva, los mecanismos de defensa y la envidia;
* el psicoanálisis interpersonal de Harry Stack Sullivan;
* el psicoanálisis relacional, desarrollado originalmente por Stephen A. Mitchell y Jay R. Greenberg, y
* el psicoanálisis latinoamericano, entre cuyos pioneros cabe destacar a Enrique Pichon-Rivière en Argentina, a Durval Marcondes en Brasil y a Ignacio Matte Blanco en Chile.

Aunque todas mantienen los principios básicos de la teoría de Freud sobre el inconsciente, otras partes de las teorías son ampliadas y reinterpretadas por cada escuela.

Además se ha creado la corriente de la psicoterapia psicoanalítica que, aceptando los presupuestos psicoanalíticos, utiliza una concepción y una técnica diferente a la del psicoanálisis propiamente dicho.


En las universidades el psicoanálisis no suele estudiarse como una carrera independiente, y su ejercicio profesional requiere estudios especializados, generalmente de quienes han tenido formación en los campos de la Psiquiatría y la Psicología y que optan por esta corriente de pensamiento como paradigma para el desarrollo de su estilo particular de psicoterapia. En algunos países existe legislación asociada al tema, pero generalmente los criterios respecto a los créditos que debe poseer un profesional para interiorizarse en el psicoanálisis provienen de la propia doctrina de este.

En países como Argentina y Francia el psicoanálisis sigue ocupando un lugar central en las facultades de psicología y humanidades. El psicoanálisis en Chile también posee cierta presencia. En general, sigue vigente en países de habla hispana y algunos países europeos como método terapéutico y de introspección, pero su vigencia en otras sociedades disminuyó considerablemente desde mediados del siglo XX